办了张上海图书馆的借书证,终于又有机会坐在阅览室里读书了,像极了大学的时候的自习,好处是并不需要占坐. 不知道其他人对于回忆是一种怎样的感受,于我而言怀旧感永远给我一种清晰的幻象, 一抹阳光,微尘的空气,一个人坐在桌前看一本读过许多遍的书.

       上海图书馆软硬条件俱好,出乎意料之外,完全不用和人打交道, 于是我拿到了那本<猪和蝴蝶>, 冯唐的文字不需多说,至少是好过石康的,而最大的不同在于他人生态度更为积极,谋生于市井之中,有志于众生之外, 不时能激发你一下,不要绝望,你仍然有机会做你要做的, 这种生活中的双重人格不由得我不发出共鸣.

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许久不读书(除了P&P以外）

 

在经历L数次鄙视之后，终于有时间把《历史的天空》看完，谈不上多喜欢，并不是这本书不好，绝大多数现实主义的作品难以引起我的共鸣。有时候怀疑自己其实是个地道的“上海人“

 

看完此书，最大的感想是一个问题“一个人真能随着时间的推移而变得睿智么?"

早上说石康进步了,刚又到他的blog上逛了一圈,  痛快啊, 大有知音之感, 应该说绝大部分观点都深为赞同.

 

必须承认,这已经不再是当年写<在一起>的那个石康了, 当然,也有可能是这厮写blog的才华远高于写小说:) 

 

好的东西面前,任何评论都是多余的, 重新推荐一次

石康:http://blog.sina.com.cn/m/shikang

 

看了其blog,比以前真诚了许多,他还年轻,将来也许真的能成事儿!

 

多年前,看了他的<晃晃悠悠>和<在一起>, 都是在厕所里看的, 老实说,有点做作.

昨夜感冒，莲花平静完结。

 

短期之内，此书不会再读。有兴趣的可找我借阅。

 

这是很久以来看的最慢的一本书，像极了当年看王家卫的《东邪西毒》，电影不能减速，只好一遍一遍的看。

 

安妮用心的写，我慢慢的看，对的起她。

 

我已知道了她要说的是什么，正是我一直都在关心和看重的东西，尤其是从获得了基本的经济能力之后，换句话说，来上海之后。

大多数人对自己抱有足够的自信，认为生活不需要思考，只需体验，顺应规则，使游戏更好的继续，直至游戏结束，面对Game Over，长出一口气，他们并不要求更多。

从这个角度来讲，另外一些人显的贪婪，他们抱有不切实际的幻想，不相信生命会这样结束，努力挣扎，伤害所有的人，包括他们生命的赐予者。

 

面对一局未开的游戏，上帝曾要求我们签署一份遵守规则的协议，否则不许进入，我们签了，而现在却要反悔，这让上帝很伤心，所以给予我们精神上的苦痛，作为惩罚。

 

回到莲花，无论苏内河还是善生，还有那不知姓名的同行女子，都不会有一个和谐的结局，如果安妮这么写了，我会坚持认为她在撒谎。

但是，无论是什么结局，也许都好过我们这些未上路的人，谁又能断定除了game over，真的就没有其他的结果呢。就像我们这些做视频游戏的，曾经不是很流行多结局非线性的设定吗?这隐隐应该是一种本能的流露吧，佛洛伊德提到过“口误”都是有潜意识原因的，何况我们做了这么多事实俱在的东西。

 

原来的室友曾经说他很羡慕那些对人生懵懵懂懂的人，因为他们不会觉得痛苦。我不羡慕，并不因为我喜欢痛苦（当然，也谈不上讨厌），我总幻想只要保留一点点地控制权在，我就还有机会，而事实是27年来，我只说不做，像所有的人一样，追逐大家追逐的东西，爱所有爱他的人。并且对于何时转向，没有日程表。即便如此，仍不愿意放弃，于姐曾给我一本〈圣经〉，看了两页，从心理上抵制，不能继续。事实证明有些东西，占据我内心的全部，霸道到不容纳一丁点的异物。

 

总而言之，这本书读得痛苦，大作家余华厚厚的《兄弟.下》半个晚上读完，安妮宝贝薄薄的〈莲花〉至今只是一半。

 

Ps1这里对〈莲花〉没有贬义，我说过我不讨厌痛苦
Ps2这里对〈兄弟〉也没有贬义，我不讨厌余华

安妮宝贝薄薄的《莲花》看了四分之一，已经开始迷恋她的文字。

翻开前两页的时候，觉得安颇工于形式，当然这也不是贬义，我向来对擅长形式的人充满羡慕，比如王家卫，比如古龙，至少其代表了一种大众所缺少的创造力。

 

然而四分之一之后，终于开始佩服安对微妙感觉的操控能力，天生的作家！

 

关于莲花，我不知道这会是怎样的一个故事，四分之一所弥漫的情绪很有感染力，至少对我。

 

她谈到了旅行，有所嘲笑/有所认可/有所探索，为什么？

为什么我们要去看那些所谓的名胜/景点，是人云亦云的惯性，是驱逐孤独的尝试，是愚蠢世俗的炫耀，还是自我标榜的虚荣？

关于旅行，似乎合理而不可笑的理由只应有一个，我们自己的本能和欲望。

既是如此，我想我是走错了路，满足它们的方法显然不应是以往那些走马观花的游览，因为那些从不曾给你机会去感受。所以，Vanly同学请长假的举动看起来分外有道理。

看了和菜头的博克，其转载叶隐http://www.jyjh.net.cn/dispbbs.asp?boardID=2&ID=11128&page=5 一文，颇为痛快，加以传播

 

杨过，金庸传世名作中的经典人物，一个大情大性，越受挫折越是坚毅，不被世人理解却仍旧独断独行，饱受磨难仍善良不改，哪怕是独臂，却可以显得异常高大的人，这就是杨过，一个完完整整为自己而活的侠者，一个带给人许多思考的侠者。

如果说郭靖成就了一个民族英雄的梦想，那杨过就是成就了一代人的梦想，郭靖是儒家的侠，而杨过是绝对道家的侠，郭靖可以成为人们的心中的一个梦，仅仅是一个梦而已，这个梦太大太完美，所以不真实，而那般偏激的不太和善的个性，那残缺的身躯，那不以天下为己任的傲气，谁都像他，谁都做不到他，这就是杨过。

如果说杨过能给这个时代带来什么，就是他的个性，或者说是他的性情，中国有个词语叫性情中人，古往今来有无数的性情中人，阮籍算一个，李贺算一个，而杨过绝对也算一个，从自卑自怜，到自傲自负，他任情任性，特立独行，哪怕最最权威的郭靖黄蓉夫妇，他也不惟命是从，他是真正‘自有分寸’的人，他认为对的就是拼上命也去做，在大胜关英雄宴上他敢大声的对郭靖说：‘过儿没错，你要杀就杀吧。’冒着死与身败名裂的危险他还是那样坚毅，什么英雄宴，天下英雄不过杨过一人耳。如今还有这般性情的人么？或许曾经有，但在一个个一心栽培你的郭靖黄蓉面前只好放弃了，所以英雄永远孤独。

他愤世，他叛逆，在他的心中没有天，没有地，他说自己是‘天不怕，地不怕，我是逢凶化。’在一个个前辈面前，他从不感到自己的弱小，他敢和黄药师称兄道弟，和洪七公同吃蜈蚣，在气度上他没有示弱，而如今谁敢和学术前辈称兄道弟，谁敢在前辈面前将心中的不快说出来，不该自卑的时候自卑才是最大的自卑。他的心中没有天，所以他不要去超过谁，所以他狂妄，他大气，他只要做他自己。

杨过不是民族的英雄，他却是个人的英雄，黄药师视礼教如无物，而他却试图改变礼教，神雕侠侣的爱情因为抗争而显得伟大，他们一个不顾，一个不懂，而明知困难重重的不顾更是需要勇气，这勇气比之郭靖的为国为民难道少么？如果要谁为了理想和全社会对抗，有谁真的敢吗，但是舆论的压力就足以至人与死地，所以杨过孤独，只有大雕可以做他的朋友。

杨过虽然冷漠，可是同样的重情重义，说他是侠者一点不为过，生来无过却要字改之，际遇的坎坷使的他的真情从不随意向人展露，而高洁的人格魅力如何隐藏的住呢，他为了救陆氏姐妹多次以身犯险，为了民族大义多次放过郭靖，就连那断臂之仇也一笑而过，所以在绝情谷中那么多人为他而战，因为他的性情隐隐地感动了许多人。还有他对小龙女的感情，单是那最后的一跃就将他的真情完全的挥洒出来，不敢跳下谷底的杨过就不是杨过，因为他是为情而活的人。难道为了国家民族而活，为了金钱名誉而活，最终受万世景仰，或是腰缠万贯的人就是英雄？为自己而活，为感情而活的人就不是英雄么？

杨过叫小龙女姑姑，因为她待他好，杨过便尊重她，他尊重每一个尊重他的人，他的朋友大都是女子，他尊重女性，哪怕生死关头也不会用一夫二妻来解决问题，他把畜生当朋友，他信守对一个小姑娘的承诺，就算民主自由的今天，恐怕也难有第二个杨过。也许有人觉得杨过不顾民族大义，身怀绝世武功却选择隐居，其实为何要要求一个毫无争斗之心的人选择国家民族呢，他同样为国为民，同样是所谓的大侠，可他不像郭靖，他没把做英雄看得那么重要，大胜关一役只因为小龙女出头，做大侠也只是在等待中无意成就侠名，他不想为而无意为之，难道不必那些整天将什么关心百姓生活，为国为民挂在嘴边却毫无建树的人好的多么。

杨过是天下第一狂妄之人，因为他的际遇，因为他的性情，因为他的聪慧，更因为他的无畏和才华他值得狂妄，其实我们也不妨狂妄一下又如何，管他世人的眼光，管他什么东邪西毒，道家的杨过无欲无求，却坚忍无比，也许有句话可算是他的一生的总结了：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。