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如果说郭靖成就了一个民族英雄的梦想，那杨过就是成就了一代人的梦想，郭靖是儒家的侠，而杨过是绝对道家的侠，郭靖可以成为人们的心中的一个梦，仅仅是一个梦而已，这个梦太大太完美，所以不真实，而那般偏激的不太和善的个性，那残缺的身躯，那不以天下为己任的傲气，谁都像他，谁都做不到他，这就是杨过。
如果说杨过能给这个时代带来什么，就是他的个性，或者说是他的性情，中国有个词语叫性情中人，古往今来有无数的性情中人，阮籍算一个，李贺算一个，而杨过绝对也算一个，从自卑自怜，到自傲自负，他任情任性，特立独行，哪怕最最权威的郭靖黄蓉夫妇，他也不惟命是从，他是真正‘自有分寸’的人，他认为对的就是拼上命也去做，在大胜关英雄宴上他敢大声的对郭靖说：‘过儿没错，你要杀就杀吧。’冒着死与身败名裂的危险他还是那样坚毅，什么英雄宴，天下英雄不过杨过一人耳。如今还有这般性情的人么？或许曾经有，但在一个个一心栽培你的郭靖黄蓉面前只好放弃了，所以英雄永远孤独。
他愤世，他叛逆，在他的心中没有天，没有地，他说自己是‘天不怕，地不怕，我是逢凶化。’在一个个前辈面前，他从不感到自己的弱小，他敢和黄药师称兄道弟，和洪七公同吃蜈蚣，在气度上他没有示弱，而如今谁敢和学术前辈称兄道弟，谁敢在前辈面前将心中的不快说出来，不该自卑的时候自卑才是最大的自卑。他的心中没有天，所以他不要去超过谁，所以他狂妄，他大气，他只要做他自己。
杨过不是民族的英雄，他却是个人的英雄，黄药师视礼教如无物，而他却试图改变礼教，神雕侠侣的爱情因为抗争而显得伟大，他们一个不顾，一个不懂，而明知困难重重的不顾更是需要勇气，这勇气比之郭靖的为国为民难道少么？如果要谁为了理想和全社会对抗，有谁真的敢吗，但是舆论的压力就足以至人与死地，所以杨过孤独，只有大雕可以做他的朋友。
杨过虽然冷漠，可是同样的重情重义，说他是侠者一点不为过，生来无过却要字改之，际遇的坎坷使的他的真情从不随意向人展露，而高洁的人格魅力如何隐藏的住呢，他为了救陆氏姐妹多次以身犯险，为了民族大义多次放过郭靖，就连那断臂之仇也一笑而过，所以在绝情谷中那么多人为他而战，因为他的性情隐隐地感动了许多人。还有他对小龙女的感情，单是那最后的一跃就将他的真情完全的挥洒出来，不敢跳下谷底的杨过就不是杨过，因为他是为情而活的人。难道为了国家民族而活，为了金钱名誉而活，最终受万世景仰，或是腰缠万贯的人就是英雄？为自己而活，为感情而活的人就不是英雄么？
杨过叫小龙女姑姑，因为她待他好，杨过便尊重她，他尊重每一个尊重他的人，他的朋友大都是女子，他尊重女性，哪怕生死关头也不会用一夫二妻来解决问题，他把畜生当朋友，他信守对一个小姑娘的承诺，就算民主自由的今天，恐怕也难有第二个杨过。也许有人觉得杨过不顾民族大义，身怀绝世武功却选择隐居，其实为何要要求一个毫无争斗之心的人选择国家民族呢，他同样为国为民，同样是所谓的大侠，可他不像郭靖，他没把做英雄看得那么重要，大胜关一役只因为小龙女出头，做大侠也只是在等待中无意成就侠名，他不想为而无意为之，难道不必那些整天将什么关心百姓生活，为国为民挂在嘴边却毫无建树的人好的多么。
杨过是天下第一狂妄之人，因为他的际遇，因为他的性情，因为他的聪慧，更因为他的无畏和才华他值得狂妄，其实我们也不妨狂妄一下又如何，管他世人的眼光，管他什么东邪西毒，道家的杨过无欲无求，却坚忍无比，也许有句话可算是他的一生的总结了：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
又读叔本华美学随笔之〈论写作与文体〉，叔本华字里行间充满了对一些职业作家的批判，可以读到一种难以掩饰的对他所谓的“利用写作来欺世盗名的人”的不满和愤怒，在他看来一个人写作就必须为其作品负责，这实在是一种再理所当然不过的根本，而那些人为了金钱为了名利而写，实在是侮辱了他心中神圣的“著作”二字。
本文一如叔的其它文字，见解鲜明犀利，初读甚是过瘾，往往能让人有所共鸣，但读到这里，忽然觉得有些不妥，似乎他把自己的价值观，强加给别人了，他要为写作负责，要维护文学及思想的清净，自然可贵。但是要求人人都要如此却未免有些过分，比如像我，以及千千万万和我一样的普通人，写点东西也许根本就是为了好玩，不见得就一定要背负上这些沉重的责任，相反有时我甚至可能故意发表一些错误的，反权威的说法来娱乐，诚然，有人读到我的东西，对他可能没有好处，也许还有扰乱人家思想的嫌疑，但是你如果用“无耻，卑劣，欺世盗名”这种词来形容我似乎有些过分吧。
由此反思，自己以前对待“愤青”的一些态度，似乎也犯了相同的错误，那些人骂一骂，叫嚣一下“东京大屠杀”把日本女人都变成“慰安妇”，编写“自欺欺人”的所谓真实故事，其实很可能也就是为了享受一下哗众取宠的乐趣，借此娱乐一下，也许并无以此标榜自己如何爱国之意，至于需不需要背负社会责任感，需不需要为人类文明着想，人家也许压根就不想关心，毕竟生活压力这么大，找个话题娱乐一下罢了，而自己非要去指出人家说的是错的，要一较真假，这岂非和叔本华的做法相同，非要把自己所谓的根本强加于人了，如此说来“浑水摸鱼”本就是一个极有乐趣的游戏，既无真假，何须辩解？倒是自己多事了。但事情轮到自己头上，总有些不愿接受，抑或是自己多余的爱心泛滥，非要杞人忧天，以后对待“愤青”该持如何态度，还要想想再定。
不过如此反思，倒似乎是蛮有价值，一个人对待自己怎样都可，而硬要把自己的价值观强加于人，对别人提出要求，未免过分。就像当年玩“命令与征服”，一哥们儿硬要让坦克去采矿，我偏要造一小兵，绕着地图乱跑，引一群人追，大家乐在其中，谁管我我跟谁急！游戏自有不同的玩法，一切由玩家做主，观棋不语真君子。
